Анотації

Ковтун Н.М. Архетип культурного героя в українській духовній традиції: історико-філософський контекст. – Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук за спеціальністю 09.00.05 – історія філософії. – Київський національний університет імені Тараса Шевченка. – Київ, 2007.

   У дисертаційному дослідженні здійснюється спроба осмислення теорії архетипів у вітчизняній і зарубіжній філософській спадщині (праці Л. Гумільова, М. Еліаде, С. Кримського, О. Лосєва, Т. Манна, Ф. Ніцше, Платона, П. Флоренського, Н. Хамітова, Ф. Шеллінга, К. Юнга). У контексті дослідження архетипу культурного героя проводиться структурно-функціональний аналіз амбівалентної сутності образу міфічного першогероя, здійснюється спроба реконструкції основних елементів архетипу культурного героя в загальноіндоєвропейській традиції; встановлюється функціонування складових архетипу культурного героя (захисної, перетворюючої та сакральної функцій) в українській духовній традиції. Історико-філософський зміст архетипу культурного героя визначається як іманентна націленість особи, обдарованої рисами міфічного першогероя, на перетворення, реорганізацію життя людської спільноти.
   Ключові слова: архетип, праобраз, культурний герой, "героїчне дитинство", захисна функція, функція творення, сакральна функція, українська духовна традиція, структурно-функціональний метод, принцип історизму.

Ковтун Н.М. Архетип культурного героя в украинской духовной традиции: историко-философский контекст. – Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности 09.00.05 – история философии. – Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко. – Киев, 2007.

   Диссертационная работа посвящена исследованию архетипа культурного героя в украинской духовной традиции в историко-философском контексте. Проанализировано формирование понятия "архетипа" в произведениях западных и отечественных философов, культурологов, религиоведов. Отмечено, что важная роль в понимании данной проблемы принадлежит философским концепциям Л. Гумилева, А. Лосева, Т. Манна, Ф. Ницше, Платона, Ф. Шеллинга, П. Флоренского, М. Элиаде, К. Юнга. Такой подход обусловил изображение архетипа культурного героя как целостной философской проблемы.
   В украинской философской традиции осмысление теории архетипов начинается с 90-х годов ХХ века. Внимание украинских исследователей (С. Гатальской, Е. Донченко, С. Крымского, Ю. Романенко, О. Слипушко, Н. Хамитова) сконцентрировано на проблеме трансформации общечеловеческих архетипов в национальные, проблеме проявления архетипов в различных сферах духовной традиции. Именно близость национальных и общечеловеческих архетипов, за С. Крымским, необходимое условие освобождения духовной жизни нации из ситуации одноразовости и тленности в пространство вечности. В украинской духовной традиции философ выделяет архетипы Сердца, Природы, Софии, Слова. А обращение к архетипам мислитель считает особенным методологическим ракурсом, в котором благодаря трансформации прошлого в символ формируется смысл будущего.
   В контексте анализа философского наследия Л. Гумилева, Ф. Ницше, К. Юнга рассматривается амбивалентная сущность архетипа культурного героя, что проявляется в украинской духовной традиции в образах героев-устроителей и героев-трикстеров. В диссертационном исследовании рассматривается проблема бинарной структуры архетипа культурного героя. Образ культурного героя разделяется на героя-устроителя и культурного героя-трикстера. Если действия устроителя сконцентрированы на организации системы, которая стабилизирует жизнь человеческого коллектива за образцом космического мироздания, то деятельность трикстера нацелена на хаотизацию, ликвидацию установленных правил.
   Дуалистический характер образа культурного героя в общеиндоевропейской мифологической традиции эксплицируется в реконструкции модели архетипа культурного героя, структурными элементами которой выступают "героическое детство", защитная, преобразующая и сакральная функция в деятельности мифического первогероя. Культурный герой рассматривается как активная, творческая, свободная в своем выборе личность, целью деятельности которой есть служение человечеству. Смыслом его существования становится активная жизненная позиция, нацеленность на реорганизацию общества.
   В украинской духовной традиции архетип культурного героя выражается в полубожественном, "высоком" происхождении, в чудесном рождении, нечеловеческой физической силе, ускоренном или замедленном взрослении, первом подвиге. Защитная функция деятельности культурного героя проявляется в змееборчестве и в мотивах борьбы с великанами. В то же время, функция преобразования эксплицируется в актах первотворения, упорядочения новоявленной земли, сотворении человека, даровании человечеству огня и воспроизводящих видов хозяйствования и других цивилизационных благ. Сакральная функция выражается в медиаторных путешествиях культурного героя в "иной мир" по оси мирового дерева и в комплексе характерничества.
   Ключевые слова: архетип, праобраз, культурный герой, "героическое детство", защитная функция, функция творения, сакральная функция, украинская духовная традиция, структурно-функциональный метод, принцип историзма.

Kovtun N.M. Archetype of the cultural hero in Ukrainian spiritual tradition: historical-psychological context. – Manuscript.

Dissertation for obtaining the scientific degree of the Candidate of Science in Philosophy. 09.00.05. – History of Philosophy – Taras Shevchenko Kyiv National University – Kyiv, 2007.

   Within the dissertation thesis the problem of comprehension of archetype theory in Ukrainian and foreign historical-philosophical heritage (the works by G. Hadamer, L. Humilov, M. Eliade, S. Krymsky, O. Losev, T. Mann, F. Nietzsche, Pluton, P. Florensky, N. Khamitov, F. Shelling, K. Yung) is solved in the context of the investigation of the cultural hero archetype in Ukrainian spiritual tradition; structural-functional analysis of the ambivalent essence of the cultural hero archetype is done; the attempt to restore the main elements of the cultural hero archetype in Indo-European tradition is made; functioning of the cultural hero archetype components (protective, transforming and sacral functions in cultural hero’s activity) in Ukrainian spiritual tradition is established. Historical and philosophical essence of archetype of the cultural hero is determined as the immanent aiming of a mythical protohero, at transformation of human community life.
   Key words: archetype, prototype, cultural hero, "heroic childhood", protective function, creative function, sacral function, Ukrainian spiritual tradition, structural-functional method, principle of historicism.

Скачати автореферат дисертації безкоштовно (повна версія)
Архетип культурного героя в українській духовній традиції: історико-філософський контекст