Анотації

Цимбал Т.В. Буттєвісне укорінення людини як соціально-філософська проблема. – Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук за спеціальністю 09.00.03. – соціальна філософія та філософія історії. – Інститут вищої освіти АПН України. – Київ, 2004.

   Дисертація присвячена соціально-філософському дослідженню проблеми буттєвісного укорінення людини. Проаналізовані екзистенційні та етноекзистенційні аспекти укорінення людини, а також внесок європейських та вітчизняних мислителів у напрацювання філософського доробку, що сприяв постановці та розгляду проблеми укорінення. Спроба створення власної концепції буттєвісного укорінення людини сприйнята на засадах інтенційної єдності онтологічного, екзистенційно-ціннісного та соціокультурного (діяльнісного) підходів.
   Ключові слова: особистість, укорінення, знекорінення, суверенність, відповідальність, творчість, ,,духовна суверенність”, ,,відповідальне серце”, ,,буття-для-себе”, ,,культура себе”.

Цымбал Т.В. Бытийное укоренение человека как социально-философская проблема. – Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности 09.00.03. – социальная философия и философия истории. – Институт высшего образования АПН Украины. – Киев, 2004.

   Диссертационное исследование посвящено созданию философской концепции бытийного укоренения человека с учетом сложностей и проблем современной социокультурной жизни. На основании теоретического и методологического анализа философских взглядов выделяются те подходы к пониманию отдельных аспектов человеческого бытия, которые способствуют постановке проблемы исследования и попытке создания авторской концепции укоренения человека в бытии.
   Обоснование основной и вспомогательной гипотез исследования осуществлялось на основании методологического синтеза экзистенциально-ценностного, онтологического и социокультурного подходов, как теоретической опоры жизненной стратегии, жизненного проекта человека. Такой синтез не претендует на создание единой, ,,завершенной в себе” истины относительно бытия человека, а позволяет объединить отдельные ,,образы человека”, не совместимые, на первый взгляд, между собой, однако демонстрирующие составные части концептуального понимания способов перехода от ,,выживания” к достойной человека жизни, от одного уровня включенности в бытие к другому.
   Человеческое бытие рассматривается как диалектическое единство объективного и субъективного, взаимодействие и взаимопереход стабильности и нестабильности, ,,глобального” и ,,локального”, безусловного и ситуативно-контекстуального на всех уровнях: витальном, предметно-практическом, социокультурном и духовном.
   Автор приходит к выводу, что ,,при-сутствием человека в бытии” не решается проблема истинного бытия, так как ,,при-сутствие” является пассивным ,,бытием-с-краю”. Альтернативой данной стилистике человеческого экзистирования является осознание и реализация имманентно-онтологической способности человека к укоренению как смыслу существования.
   ,,Бытийное укоренение” как онтологическая, социокультурная категория и экзистенциал, с точки зрения автора, представляет собой понимание ,,внутреннего” духовного стержня ,,внешнего” человека как смыслообразующей константы бытия и потребности личностного самоопределения в условиях проблемного бытия. Укоренение является основой разграничения истинного бытия как единства желаемого, сущего и должного, и ,,выживания”, имитации, профанации и конформистской формализации жизни, как утраты бытийных корней.
   Укоренение человека в бытии как ,,бытие-для-себя” и ,,культура себя” определяется как максимальная полнота бытия человека, актуализация и реализация всех его сущностных сил, возможностей, способностей, смыслов, целей и ценностей, как горизонт личностного темпорального пространства для проявления экзистенциалов духовности, свободы, суверенности и ответственности.
   Самобытное отечественное этноэкзистенциальное философствование, по мнению автора, созвучно содержанию концепции бытийного укоренения человека такими смысложизненными экзистенциалами-ценностями как национально-этническая и личностная суверенность, свобода, ,,сродность”, ,,ответственное сердце”, которые являются онтологическими условиями экзистирования. Без них человек попадает в состояние духовно-практической инволюции.
   Суверенное создание украинским человеком ,,бытия-для-себя”, ,,культуры себя” мыслители ,,расстрелянного возрождения” видят не на основании национально-этнического индивидоцентризма, а во взаимодействии с общечеловеческими ценностями, смыслами культуры и интерсубъективностью.
   Авторская концепция позволяет рассматривать человеческое бытие как процесс, включающий духовную направленность субъекта укоренения, а также тенденцию предвидения жизненных исключений и компромиссов. Кроме того, концепция обеспечивает понимание смысла диалектики процесса укоренения как взаимодействия и взаимосвязи объективного и субъективного, адаптивного и безусловного, желаемого, сущего, возможного и должного, существования и сущности человека. Исследование способствует раскрытию смысловой нагрузки контекстов экзистенциальной реализации возможности укоренения, их семантики, механизмов детерминации ,,вживания” человека в бытие, и выявляет инвариантные экзистенциалы-ценности человека: творчество, свободу, ответственность, суверенность, укоренённость, которые наиболее полно демонстрируют ценностный аспект исследуемой проблемы.
   Ключевые слова: личность, укоренение, утрата жизненных корней, суверенность, ответственность, творчество, ,,духовная суверенность”, ,,ответственное сердце”, ,,бытие-для-себя”, ,,культура себя”.

Tsymbal T.V. Being rootedness of man as a social philosophical problem. – Manuscript.

Dissertation for a degree of Candidate of Philosophy in the specialty 09.00.03 – social philosophy and philosophy of history. The Institute of highest education of Academy of Legal sciences. - Kiev, 2004.

   The dissertation paper is dedicated to social and philosophical research of the problem of the being rootedness of man. The research analyses the existential and ethnoexistential aspects of a man rootedness and also the contribution of European and Ukrainian thinkers into the creation of philosophical heritage, that has favoured a statement and consideration of the problem of being rootedness. The creation of the author’s idea of rootedness has become possible on the basis of intentional combination of ontological, existential-axiological and sociocultural (active) appoaches.
   Key words: personality, rootedness, loss of vital roots, sovereignty, responsibility, creation, “spiritual sovereignty”, “responsible heart”, “being for itself”, “culture of itself”.

Скачати автореферат дисертації безкоштовно (повна версія)
Буттєвісне укорінення людини як соціально-філософська проблема