Анотації

Суховій О.М. Антропологія Керкегора: рух філософії до літературності. — Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук зі спеціальності 09.00.04 — філософська антропологія, філософія культури. —Харківський національний університет ім. В.Н. Каразіна. — Харків, 2003.

   У дисертації аналізується зв’язок літературності філософських практик з антропологічним досвідом, що породжує ці практики, на прикладі християнського антропологічного проекту Сьорена Керкегора. Розглянуто рух філософії до літературності як одну з провідних тенденцій у сучасній західній філософії. Філософія описується як історико-літературний феномен через виділення трьох типів літературності: Платон (онтологія), Кант (гносеологія), Ніцше (комунікація). Проведено експлікацію вихідного поняття “літературність”. Показано, що літературні практики залежать від антропологічних моделей, які їх породжують. Розглянуто зв’язок християнської антропології і літературного новаторства С. Керкегора.
   Ключові слова: Керкегор, літературність, християнський антропологічний проект.

Суховей А.Н. Антропология Керкегора: движение философии к литературности. — Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности 09.00.04.— философская антропология, философия культуры. —Харьковский национальный университет им. В. Н. Каразина. — Харьков, 2003.

   Диссертация посвящена связи литературности философских практик с антропологическим опытом, порождающим эти практики, на примере христианского антропологического проекта Серена Керкегора. Рассмотрено движение философии к литературности как одну из тенденций в современной западной философии. Это связано с кризисом понятия гносеологического субъекта в западноевропейской метафизике, повлекшего возникновение неклассического типа философствования с повышенным интересом к художественно-эстетическим формам освоения мира (миф, метафора, символ и др.).
   Анализ классического философского дискурса показал, что литературно-стилевые приемы не играли ключевой роли в философских программах этого периода, их коммуникативная сущность игнорировалась в пользу содержания. В диссертации делается попытка описать философию как историко-литературный феномен через выделение трех типов литературности: Платон (онтология), Кант (гносеология), Ницше (коммуникация).
   Показано, что философская антропология как течение в философии, возникшее в ХХ веке, столкнулась с проблемой языка выражения. Основная антропологическая задача, — “практика себя”, — потребовала поиска новых коммуникативных стратегий в философии. Такой стратегией может стать литературность как антропологический проект. Под понятием литературность в данном исследовании понимается использование в тексте следующих компонентов: интриги, персонажей, персоналий, риторических (поэтических) тропов, особенностей композиции, заботы об имплицитном читателе. В диссертации продемонстрирована зависимость литературных практик от антропологических моделей, их порождающих.
   Личность и творческое наследие Керкегора рассмотрено в контексте философии ХХ века, показана контемпоральность его идей идеям основных течений в философской и теологической мысли этого периода. В диссертации философия Керкегора рассматривается как теоцентрическая антропология. Духовное развитие индивида проходит три стадии: эстетическую, этическую и религиозную. Поскольку, по Керкегору, человеческая экзистенция не может быть адекватно описана на языке абстракции, “внешним” образом, каждая стадия реализуется в имманентности собственного дискурса, с одним лишь ей присущим голосом. Отсюда — псевдонимичность большей части творчества Керкегора. В условиях кризиса христианства Керкегор, совмещая в одном лице философа, теолога и писателя, сознательно нарушил классическое требование чистоты жанра во имя создания а-системной антропологии изменения, предполагающей движение-становление экзистенциального субъекта к вере. Забота о читателе, к которому, в конечном счете, обращается Керкегор, предполагает использование косвенной формы коммуникации как единственного средства вовлечь читателя в апории существования. Этим же целям служат и концепты-экзистенциалы в его негативной (патетической, лирической) диалектике: страх, отчаяние, повторение.
   Ключевые слова: Керкегор, литературность, христианский антропологический проект.

Sukhovey A.N. The Anthropology of Kierkegaard: Movement of Philosophy towards Literatureness. — Manuscript.

Thesis for a candidate’s degree by speciality 09.00.04.—Philosophical Anthropology and Philosophy of Culture.— V. Karazine Kharkov National University, Kharkov, 2003.

   The thesis is devoted to the demonstration of the connection between the literatureness of philosophical practices and an anthropological experience influencing them. This problem was investigated on the basis of S. Kierkegaard’s texts. The author throws light on the movement of philosophy towards literatureness as one of the mainstreams in the modern western philosophy. The philosophy is described as a historical-literary phenomenon via marking of the three types of the literatureness: Plato (ontology), Kant (gnosiology), Nietzsche (communication). The explication of the literatureness’s concept has been determined. Relations between the christian anthropology and the literary innovation of Kierkegaard have been considered.
   Key words: Kierkegaard, literatureness, christian anthropology project.

Скачати автореферат дисертації безкоштовно (повна версія)
Антропологія Керкегора: рух філософії до літературності