Анотації

Кириченко М.С. Гуманістичні засади розуміння людської природи у філософії Д. Юма та їх сучасні інтерпретації. – Рукопис.

Дисертація на здобуття вченого ступеня кандидата філософських наук за спеціальністю 09.00.05. – історія філософії. Київський національний університет імені Тараса Шевченка. – Київ, 2003.

   У дисертації реконструюється філософська система Д. Юма крізь призму її гуманістичної складової, а також інтерпретується феномен людської природи.
   Здійснено ретроспективний аналіз проблеми людської природи. Встановлено можливість альтернативного тлумачення філософії Д. Юма у якості органічно поєднаних гносеології та етики, що надає можливість нестереотипного сприйняття його філософії, яка традиційно зводилась до гносеології як єдино цінного досягнення шотландського філософа. Зроблено історико-філософську рецепцію філософського вчення Юма у сучасній філософській думці.
   Досягнуті результати відповідають розумінню вчення про людську природу як генетично наближеного до попередньої філософської інтерпретації цієї проблеми. Стверджується обмеженість запозичень окремих положень вчення Юма у сучасному лібералізмі, неповна адекватність сучасного сприйняття проблем філософії Д. Юма у історико-філософських постмодерністських тлумаченнях.
   Ключові слова: людська природа, враження, симпатія, справедливість, свобода, причинність, віра, гуманізм, постмодернізм, лібералізм.

Кириченко М.С. Гуманистические основания понимания человеческой природы в философии Д. Юма и их современные интерпретации. – Рукопись.

Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук по специальности 09.00.05 – история философии. – Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко, философский факультет. – Киев, 2003.

   В диссертации реконструируется философская система Д. Юма через призму её гуманистической составляющей. Анализируется современная интерпретация основной философской проблемы – феномена человеческой природы.
   Подвергается сомнению общепринятый тезис о скептицизме и агностицизме как основной характеристике философии Юма. Сомнения шотландского философа в отношении чувственных данных и выводов разума касаются лишь его методологической установки на получение достоверного, обоснованного, аподиктичного знания. Исследуемыми в диссертации являются вопросы, касающиеся проблемы человеческой природы и её гуманистических оснований в философии Д. Юма и в современных философских учениях. Поднимается вопрос о возможности рассмотрения философии человеческой природы как специальной науки. Делается ударение на методологической основе исследований Юма, коей является опыт непосредственной жизни человека, и благодаря исследованию которого становится возможным познание человеческой природы. В процессе анализа феномена опыта выделяются его структура и элементы. Сосредотачивается внимание на исследовании каждого из элементов структуры опыта: восприятиях, впечатлениях, идеях, памяти, воображении. Исследуются особенности функционирования структуры человеческого опыта. Выделяются два основных понятия, необходимых для понимания теории познания Юма – это впечатление и идея. Анализируется процесс получения человеком впечатления из внешнего мира и из мира внутреннего опыта. Таким образом, проводится различие между впечатлением и идеей. Так, восприятия подразделяются на впечатления и идеи в зависимости от источника их возникновения. Устанавливается три вида впечатлений: впечатления ощущений, впечатления идей и впечатления рефлексии. Переход от одного впечатления к другому осуществляется с помощью ассоциации (идей), теоретическим основанием которой являются философские отношения. Также исследуется проблема соотношения представления о впечатлении (одно из ключевых понятий философии Юма) и данного впечатления в качестве особенного.
   Соотношение теории познания и этики занимает одно из ключевых положений в диссертации, так как прояснение взаимного дополнения и взаимовлияния этих двух отделов проясняет основные интенции, которыми руководствовался Д. Юм при написании своих философских сочинений. Отдел философии морали носит аксиоматический характер, тогда как учение о познании подаётся как полемический отдел общей системы, о чём свидетельствуют постоянные оговорки шотландского философа о неуверенности в собственных умозаключениях. Следовательно, возможным становится заключить об основаниях философской системы Юма, покоящихся в сфере теории морали, которая “цементируется” непосредственной чувственной уверенностью в разрешении того или иного спорного вопроса, например, о причинности, тождестве личности, непрерывности в восприятиях. Теория познания Юма, которая основывается на выводах разума, не имеет своим фундаментом той уверенности, что позволила бы возникнуть утверждениям непосредственно данным, и, в то же время, абсолютно достоверным. Объединение чувственной достоверности и исследования с помощью разума позволило Юму сделать заключения, например, о таком проявлении человеческой природы как справедливость. Непосредственно же присущими природе человека явились свобода как чувство свободы в рамках разумной необходимости следования указаниям человеческой природы, а также симпатия как преобладание благожелательного отношения человека к человеку над эгоистичными проявлениями человеческой сущности. В диссертационном исследовании обращается внимание на то, что в отечественных и зарубежных историко-философских источниках по учению Д. Юма относительно этической теории обращают внимание лишь на момент неполноты индукции и на различении соответствующих понятий (“возможно” и “должно”). Этическую теорию Д. Юма обычно рассматривают как совокупность раздельных тезисов относительно морально-нравственных аспектов человеческой природы.
   Достигнутые результаты соответствуют пониманию учения о человеческой природе как генетически приближённого к предыдущей интерпретации этой проблемы. Утверждается ограниченность заимствований отдельных положений учения Юма в современном либерализме (с одной стороны, положения учения Юма задействуются как основа того или иного учения, с другой стороны, положения шотландского философа критикуются, однако, это происходит за счёт цитирования вырванных из контекста фрагментов или ограниченного понимания).
   Раскрывается то, что восприятие проблем философии Д. Юма в философских постмодернистских интерпретациях заключается в критике проекта Просвещения. Также, в процессе анализа историко-философского восприятия Дельозом учения Юма сделаны выводы о том, что осуществлены своеобразные попытки “деконструкции” системы Юма в характерном французскому философу применении методологического принципа “ризомы”.
   Ключевые слова: человеческая природа, впечатление, симпатия, справедливость, свобода, причинность, вера, гуманизм, постмодернизм, либерализм.

Kyrychenko M.S. Humane bases of human nature comprehension in the philosophy of D. Hume and their modern interpretations. – A manuscript.

Dissertation to receive a scientific degree of philosophic science candidate in speciality 09.00.05 – history of philosophy. Kyiv national University of Taras Shevchenko, Kyiv, 2003.

   In the dissertation has been reconstructed the philosophic system of D. Hume through a prism of its humane component. There also has been made a re-interpretation of the basic philosophic problem, which is phenomenon of human nature.
   There has been provided a retrospective analysis of the problem of human nature. The author defines a probability of an alternative interpretation of Hume’s philosophy from the point of researching problem and makes both philosophic and archeological reception of the philosophic theory of Hume in the modern philosophic thought.
   Reached results arrange the comprehension of the theory of human nature as genetically close to a former interpretation of this problem as well as limitation of adoptions and un-adequacy in the modern perception of Hume’s philosophy in the light of an alternative position of the author.
   Key words: human nature, impression, sympathy, justice, freedom, causality, belief (and faith), humanism, postmodernism, liberalism.

Скачати автореферат дисертації безкоштовно (повна версія)
Гуманістичні засади розуміння людської природи у філософії Д. Юма та їх сучасні інтерпретації