| «Дідівщина» як соціально-культурне явище: механізми та форми відтворення |
|
Анотації Проноза А. В. “Дідівщина” як соціально-культурне явище: механізми та форми відтворення. – Рукопис. Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата соціологічних наук за спеціальністю 22.00.03 – соціальні структури та соціальні відносини. – Інститут соціології НАН України, Київ. – 2005. Дисертація присвячена дослідженню “дідівщини” в армії, що в умовах переходу Збройних Сил України до комплектування по контракту є актуальним. “Дідівщина” розглянута як амбівалентний субкультурний феномен. Вона находить свій прояв в сфері міжособистих взаємовідносин військовослужбовців, їх своєрідної художньо-графічної творчості, фольклорі, традиціях, тобто, має розвинуту культурну складову. Такій підхід дозволяє всебічно понять це явище як культурний прояв, якій має позитивну і негативну складові, розкрити причини його виникнення, усвідомити механізми функціонування. Обґрунтовано, що “дідівщина” як субкультурний прояв зберігається під час переходу до контрактного комплектування. Сформульований комплекс практичних рекомендацій щодо зниження негативного впливу “дідівщини”. Проноза А. В. “Дедовщина” как социально-культурное явление: механизмы и формы воспроизводства. – Рукопись. Диссертация на соискание учёной степени кандидата социологических наук по специальности 22.00.03 – социальные структуры и социальные отношения. – Институт социологии НАН Украины, Киев. – 2005. Диссертация посвящена изучению “дедовщины” с точки зрения понимания ее как субкультурного феномена, который закономерно возникает, существует и воспроизводится в армейской среде, особенно среди военнослужащих срочной службы. Такой подход позволил всесторонне понять “дедовщину” в качестве некоего культурного проявления, имеющего как положительную, так и отрицательную составляющие, раскрыть причины его возникновения, устойчивого существования, понять скрытые механизмы функционирования. “Дедовщина” находит своё проявление в сфере межличностных взаимоотношений военнослужащих, их разнообразном (и своеобразном) художественно-графическом творчестве, фольклоре, традициях, обычаях, ритуалах, то есть, она имеет ярко выраженную и относительно развитую культурную составляющую. Обосновывается, что существующие в настоящее время в Вооружённых силах дисциплинарная система и система воспитательной работы не в состоянии искоренить “дедовщину”. В свою очередь, “дедовщина” стремится создать свои неформальные властные структуры. Дана характеристика и подробно описана система неформальных наказаний, практикуемая в солдатской среде в условиях “дедовщины”. Делается вывод, что существование “дедовщины” обусловлено стремлением военнослужащих к удовлетворению своих разнообразных культурных потребностей и запросов. Выявлены и подробно описаны скрытые механизмы, способы и методы (поведенческие стереотипы с элементами мифологизации, неформальные ритуалы, “приколы”, ранжирование военнослужащих по сроку службы и др.), которые обеспечивают устойчивое существование и воспроизводство “дедовщины” в армейской среде. Дана характеристика различных типов поведения военнослужащих в соответствии с их делением на группы и подгруппы в условиях “дедовщины”. Осуществлён анализ системы неформальных привилегий и запретов, существующих в солдатской среде. Выявлены причины их возникновения и функции. В диссертационной работе показано, что “дедовщина” имеет разнообразные поведенческие, знаково-символические, художественно-графические формы своего проявления (“дембельские” альбомы, стихи, татуировки, граффити и др.), которые отображаются в различных формах творчества военнослужащих срочной службы. Дано их описание и всесторонний анализ. Обосновано, что “дедовщина” как субкультурное проявление сохраняется (в той или иной форме) при переходе к комплектованию армии на контрактной основе. Сформулирован комплекс практических рекомендаций (легализация неформальных ритуалов, совершенствование официально существующей системы поощрений и наказаний, ликвидация практики наказаний должностных лиц за факты “дедовщины” в солдатской среде и др.) по снижению негативного влияния “дедовщины”. Pronoza А. V. “Dedovshchina” as a social-cultural phenomenon: mechanisms and forms of reproduction. – Manuscript. Dissertation for receiving of a scientific degree of the Candidate of Sociological Sciences in speciality 22.00.03 - Social Structures and Social Relations. – Institute of Sociology of National Academy of Science of Ukraine, Kiev, 2005. This dissertation is devoted to the research of the phenomenon of “dedovshchina” in the army that is rather actual under the conditions of the Armed Forces of Ukraine transformation in order to make the army up to strength on the contract basis. “Dedovshchina” being considered in more general meaning is regarded to be an objectively arising under certain circumstances ambivalent subcultural phenomenon. It is displayed in interpersonal relations of military men, their special art and graphic work, folklore, traditions, customs, rituals, i. e. it has relatively developed cultural element. Such approach allows to understand this phenomenon in details for it is a cultural feature of the Armed Forces’ life with both positive and negative components to reveal the reasons of its arising and existence, to get its latent mechanisms of functioning clear. The existence of “dedovshchina” as a subcultural phenomenon is caused by different needs and aspirations of military men. The author brings to light and describes latent mechanisms, ways and methods which provide the existence and reproduction of “dedovshchina”. It is proved that “dedovshchina” as a subcultural phenomenon is retained in different forms during the period of transformation of the army according to the contract principle. A complex of practical recommendations for decreasing of negative influence of “dedovshchina” is formulated. |
| < Попередня |
|---|
Скачати повний текст дисертації
Всі права на опубліковані матеріали належать їх авторам. Матеріали розміщено виключно для ознайомлення.
Автореферати українських дисертацій. Скачай безкоштовно!