Анотації 

Настояща К.В. Функціонування культурної традиції у соціальному просторі.- Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата соціологічних наук за спеціальністю 22.00.01- теорія та історія соціології. Київський національний університет імені Тараса Шевченка. Київ, 2005 – 169 с.

   У дисертаційному дослідженні вирішено наукове завдання концептуалізації функціонування культурної традиції у соціальному просторі на основі проведення структурно-функціонального і топологічного її аналізів. Детально описано інноваційно-інституалізаційні процеси, ініційовані культурною традицією і структурна архітектоніка її складових. На основі удосконалення структурно-функціонального аналізу поглиблено і соціологічну інтерпретацію поняття “центральної зони культури”. Вперше ж проведений топологічний аналіз культурної традиції допоміг дослідити соціальні механізми останньої, у якості яких постає діяльність соціальних груп різних типів субкультур. Запропоновано автором і системну класифікацію типів субкультур, на основі чого удосконалено соціологічну інтерпретацію поняття культурної форми, як продукту діяльності субкультури і розроблено типологію культурних форм.
   Сформульований на основі проведеного дослідження, теоретико-методологічний концепт культурної традиції, який являє собою описову, гіпотетичну модель її функціонування, презентує культурну традицію як трансчасовий, багатолінійний, креативний процес, який є базовим елементом системи культури і виступає чинником соціальних трансформацій, ініціатором інноваційно-інституалізаційних процесів.
   Ключові слова: культурна традиція, центральна зона культури, соціальний механізм, соціальний простір, соціальна структура, інновація, стереотип, соціальні зміни, соціальна ентропія, соціальна група, субкультура, соціальна дія, культурна модель, культурна форма.

Настоящая К.В. Функционирование культурной традиции в социальном пространстве.- Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата социологических наук по специальности 22.00.01- теория и история социологии. Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко. Киев, 2005 - 169 с.

   В диссертационном исследовании решена научная задача концептуализации функционирования культурной традиции в социальном пространстве на основе проведения структурно-функционального и топологического анализов. Детально описаны инновационно-институализационные процессы, инициированные культурной традицией и структурная архитектоника ее составляющих - консервативной и креативной частей, взаимодействие между какими и является основой самодвижения культурной традиции. На базе усовершенствования структурно-функционального анализа углублена социологическая интерпретация понятия “центральная зона культуры”. В частности определено, что “центральная зона культуры”, как составляющая культурной традиции лежит в основе целостной системы культуры, представляя собой конфигурацию “харизматических смыслов” - социетальную психику общества. Механизмом же защиты и воспроизведения этих “харизматичних значений” центральной зоны культуры выступает культурная традиция, которая постоянно инициирует появление разнообразных инноваций среди которых институализируются только те, распространение и стереотипизация которых сопряжена с минимальным ростом социальной энтропии, то есть не противоречит смысловой целостности социальной структуры.
   Формулируя собственное определение культурной традиции и опираясь в этом на концептуальные наработки ведущих исследователей культурной традиции (прежде всего речь идет о теориях Э.Шилза, С.Эйзенштадта, концепциях советских традиционологов (Е.Маркарян, В.Власова, Э.Абрамян, К.Чистова и других)), автор пытался выделить те характерные особенности этого явления, которые являются актуальными для него на уровне макроанализа, сфокусированного на рассмотрение функционирования культурной традиции в социальном пространстве общества.
   Важное значение тут приобрел анализ и двух однопорядковых составляющих традиции – креативной и консервативной, между которыми постоянно протекает функциональный конфликт, который воссоздает динамику означенного процесса и есть механизмом его самодвижения.
   Так креативная и консервативная составляющие традиции, имея разную функциональную нагрузку в теле единого феномена, соответственно обладают и различной структурной архитектоникой. Под каждой из этих составляющих, таким образом, сконцентрированы комплексы понятий, которые характеризуют определенное проявление культурной традиции. Явления ж социальной жизни, определенные этими понятиями в реальности, и воссоздают собой течение культурной традиции определенного общества, связывая явление социальной структуры с понятием социальных изменений. Так совокупность элементов мировоззренческой, ценностно-нормативной и знаково-символичной систем общества, актуальных на данный момент времени, составляют структурную архитектонику консервативной части культурной традиции.
   Трансформация ж элементов этих систем обуславливается динамикой социально-исторических условий, требующих новых норм и ценностей, что активизирует креативную составляющую культурной традиции, которая инициирует инновационные процессы. Однако далеко не вся совокупность социальных изменений, протекающих в обществе, детерминируется культурной традицией, а только те из них которые приводят к качественным трансформациям социальной структуры, то есть переструктурациям социального пространства.
   Впервые проведенный топологический анализ культурной традиции, как качественный анализ диспозиций агентов поля культуры помог исследовать ее социальные механизмы, которыми являются деятельность социальных групп разнообразных субкультур. Так в основе предложенной типологии субкультур лежит понятие социальной активности, которое рассматривается через призму продуцирования субкультурой разнотипных инновационных культурных форм, которые выступают проявлениями различных субкультурных дискурсов, инструментами межкультурных дискуссий и индикаторами протекания инновационно-институализационных процессов. Среди разных типов субкультур наявных в обществе (институциональных, мемориальных и т.д.) автором особо выделяется и анализируется тип не институциональной, социально активной субкультуры, которая выступает активным агентом социальных изменений, постоянно продуцируя и презентуя внешнекультурному пространству собственные инновационные культурные формы. Инструментом же социальной активности этой субкультуры выступает жестко структурированная социальная группа с большой плотностью межличностных контактов членов группы и высоким уровнем социального контроля.
   Сконструированный на основе проведенного исследования теоретико-методологический концепт культурной традиции, презентует не классический для социологии поход к этому явлению. Так, автором делается вывод, что культурная традиция представляет собой не только базовый элемент системы культуры, а является трансчасовым, многолинейным, креативным процессом, инициирующим инновационно-институализационные процессы в обществе, которые, в свою очередь, выступают механизмом организации и переструктурации социального пространства, благодаря чему сама культурная традиция, будучи фактором целостности социальной структуры, представляется и основным детонатором социальных изменений.
   Ключевые слова: культурная традиция, центральная зона культуры, социальный механизм, социальное пространство, социальная структура, инновация, стереотип, социальные изменения, социальная энтропия, социальная группа, субкультура, социальное действие, культурная модель, культурная форма.

Annotation. Nastoyascha K.V. The functioning of cultural tradition in social space. - Manuscript.

The thesis for a scientific degree of the Candidate of Sociological Sciences. - 22.00.01 - Theory and history of sociology. Taras Shevchenko Kyiv University, Kyiv, 2005.

   The scientific task of the conseptualisation of the functioning of cultural tradition in the social space based on a stractural-functional and topological analisys are solved in this investigation. The innovation and institutionalisation proceses which iniciated from cultural tradition and its structural elements are described in detail. Based on improved structural-fanction analisys the sociological interpretation of the concept "central zone of culture" is extended. The topological analisys of cultural tradition that realized for the first time helped exemine the functioning of different types of subculture of the social groups as a social mechanismes of cultural tradition. The authoress proposed the systematic classification of the types of subculture from which improved sociological interpretation of the concept "cultural form" as the result of the subculture functioning.
   Key words: cultural tradition, central zone of culture, social mechanism, social space, social structure, innovation, stereotype, social change, social entropy, social groupe, subculture, social action, cultural model, cultural form.

Скачати автореферат дисертації безкоштовно (повна версія)
Функціонування культурної традиції у соціальному просторі