Анотації

Черник Л.З. Арістотелізм у Києво – Могилянській академії. Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук за спеціальністю 09.00.05 – історія філософії. Льівський національний університет імені Івана Франка. Львів, 2000.

   Дисертація є дослідженням особливостей проявів інтересу до арістотелізму у філософських курсах Києво – Могилянської академії. Прослідковується поступове зацікавлення ідеями Арістотеля в Київській Русі, формування раціоналістичної традиції в українській духовній культурі.
   Визначаються причини звернення професорів Києво – Могилянської академії до філософії Арістотеля, аналізуються прояви схоластизованого арістотелізму та прослідковується його трансформація в арістотелізм ренесансний і постренесансний.
   Ключові слова: арістотелізм, раціоналістична традиція, поганство, схоластика, філософський курс, Києво – Могилянська академія.

Чернык Л.З. Аристотелизм в Киево – Могилянской академии. Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности 09.00.05 – история философии. Львовский национальный университет имени Ивана Франко. Львов, 2000.

   В диссертации анализируется процесс становления и развития рационалистической традиции в украинской духовной культуре. Православная религия, основанная на мистическом мироощущении, ориентировала человека на постижение Божественной мудрости, сокровенной в Священном Писании, а жизнь согласно заповедям Бога посвящалась цели заслужить милость и благодать. Божественную мудрость постигали философы – это обстоятельство способствовало утверждению в обществе доверия к мудрости, к разуму человека. Осмыслению бытия способствовала и мифологическая традиция, которая на Руси мирно сосуществовала с христианством. Постепенно возрастает тяготение человека к познанию мира, это проявилось а Украине уже во второй половине XV в., когда на близкий к разговорному язык были переведены в Киеве логические трактаты арабо-еврейского происхождения, содержащие учение Аристотеля о силлогизмах – теорию поисков истины и ее обоснования. В это же время украинский читатель знакомится с системой мироздания Аристотеля–Птолемея и со своеобразным кодексом личной гигиены и правил поведения – “Аристотелевыми вратами”. И становление, и формирование, и развитие, и углубление рационалистической традиции в украинской философии связано с именем Аристотеля.
   Ее развитию и углублению способстовала деятельность представителей братского движения, которые восприняли аристотелевскую этику гражданина, заботящегося об общем благе, а также основания аристотелевской политической доктрины.
   В диссертации подробно исследуются причины обращения украинских мыслителей к доктрине Аристотеля, особенности проявления интереса к аристотелизму в философских курсах Киево-Могилянской академии. Профессора Академии XVII века, изучавшие философию за рубежом, привезли в Украину философские курсы, составленные на основании трудов схоластических комментаторов учения Стагирита. Самый первый источник – изложение идей Аристотеля – “Учебник Логики” И.Кононовича – Горбацкого знакомит слушателей с логическими трактатами Стагирита, раскрывая содержание его “Органона”. Дошедший до наших дней “Очерк всей философии” И.Гизеля утверждает, что украинский спудей в середине XVII ст. был подробно ознакомлен с системой философских знаний в полном объеме – в нем содержатся разделы аристотелевской логики, натурфилософии и метафизики. Нравственную доктрину Аристотеля этот профессор изложил в отдельном труде “Мир с Богом человеку”, где украинский читатель ознакомлен с кодексом морали свободного гражданина. Однако в XVII ст. в Киево – Могилянской академии преобладает схоластизированный аристотелизм , а уже в начале XVIII ст. ощущается переход на позиции постренессансного аристотелизма, что позволяет говорить о сближении украинской философии с научным знанием. Интерес к учению Аристотеля в Киево – Могилянской академии не был слепым подражанием Стагириту или его средневековым комментаторам – это учение усваивалось и критически переосмысливалось, однако интерес к нему был чертой философского профессионализма, что позволяет говорить о формировании в Киево-Могилянской академии эпистемного способа философствования уже в первой половине XVIII ст.
   Ключевые слова: аристотелизм, рационалистическая традиция, схоластика, философский курс, Киево – Могилянская академия.

Tchernyk Lilia Aristotelism in Kyiv – Mohylyanska academy. Manuscript.

Thesis for a candidate degree in phylosophy by speciality 09.00.05 – History of Phylosophy Lviv National University named after Ivan Franko, Lviv, 2000.

   The dissertation deals with the investigation of peculiarities of showing interest towards aristotelism in phylosophycal courses in Kyiv – Mohylyans`ka academy. It is retraced the gradual interest of Aristotel`s ideas in Kyiv Rus and the formulation of nationalistic traditions in Ukrainian spiritual culture.
   We define the reasons of using Aristotel`s phylosophy analyse the displays of scholastic aristotelism and retrace its transformation into renaissance aristotelism.
   Key words: aristotelism, rationalistic tradition, scholastic, phylosophycal course, Kyiv – Mohylyans`ka academy.

Скачати автореферат дисертації безкоштовно (повна версія)
Арістотелізм у Києво – Могилянській  академії